중국 송나라 때 선종의 종문 제1 지도서 불서(佛書)인 벽암록(碧巖錄)에

교육의 의미를 성찰하게 하는 줄탁동시(啐[啄同時)라는 사자성어가 있다.

병아리가 부화를 시작하면 세시간 안에 껍질을 깨고 나와야

질식하지 않고 살아남을 수 있다고 한다.

알 속의 병아리가 껍질을 깨뜨리고 나오기 위해

껍질 안에서 아직 여물지 않은 부리로 사력을 다하여 껍질을 쪼아대는 것을

줄(啐 : 떠들 줄)이라 하고, 이 때 어미 닭이 그 신호를 알아차리고

바깥에서 부리로 쪼아 깨뜨리는 것을 탁(啄 : 쫄 탁)이라 한다.

줄과 탁이 동시에 일어나야 한 생명이 온전히 탄생하는 것이다.

줄과 탁에 의해 껍질이 깨지고 안에서 병아리가 나온다.

줄과 탁이 동시에 이루어지지 않으면 새끼는 안에서 죽어버리고 만다..

이 말은 알 껍질을 쪼는 병아리는 깨달음과 생명을 향하여 앞으로 나아가는 제자,

어미 닭은 제자에게 깨우침과 생명의 길을 일러주는 스승을 상징하는 것이라고 한다.

이 두 가지가 동시에 행해지므로 사제지간이 될 연분이 서로 무르익음의 비유로 쓰이는데,

어떠한 일을 할 때 서로 동시에 협력해서 해야된다고 할 때도 쓰이곤 한다.

병아리와 어미 닭이 동시에 알을 쪼지만,

어미 닭이 병아리를 세상 밖으로 나오게 하는 것이 아니고 작은 도움만 줄 뿐,

알을 깨고 나오는 것은 결국 병아리 자신이다.

줄탁동시(啐啄同時)는 두 가지 의미 즉 스승은 깨우침의 계기를 제시할 뿐,

제자가 스스로 노력해야 한다. 깨달음에도 때가 있어

깨달아야 할 때 깨닫지 못하면 헛일이라는 뜻을 담고 있다고 할 수 있다.

요컨대 사제간의 인연이 어느 기회에 딱 맞아떨어지는 것을

선가에서는 줄탁동시라고 표현한다.

즉 줄탁동시는 가장 이상적인 사제지간(師弟之間)을 지칭하는 말이다.

* (口卒)=> 쪽쪽 빨다. 의 뜻으로 병아리가 알 속에서 껍질을 깨는 것을 이렇게 쓴다.