"정치(政治)를 한다고 하는 자(者)는"

-마필서(麻筆書)-  

不能正其身

불능정기신

如正人何

여정인하

정치(政治)를 한다고 하는 자(者)가 자기 몸을 바로 잡지도 못하면서,

어떻게 다른 사람들을 바로 잡는단 말인가 

-論語 子路-

논어 자로

(註)

논어(論語)는 기원전(紀元前) 552-479년의 인물(人物)인 공자(孔子)의 언행(言行)을

기록(記錄)한 책(冊)이다. 공자(孔子)가 논의(論議)하고 답술(答述)한 말들을 편집(編集)한

책(冊)이다. 원래(元來) 3종류(種類)가 있었으나, 전하는 논어(論語)는 '노논어(魯論語) 20편(篇)

뿐이다. 우리나라에는 백제 고이왕(百濟古爾王) 52년 (서기285년)에 '왕인박사(王仁博士)'에 의해서

일본(日本)에 까지 전해 젔던 것이다. 그때 부터 이 논어(論語)는 우리들 생활에 지침서(指針書)이며,

 진보(眞寶)의 책(冊)이 되었다. 옛 선현(先賢)들은 논어(論語)를 "우주제일의 서(宇宙第一書)"라 했다. 

*

관련된 문구(關連文句)

-초근모필서(草根毛筆書)-

" 政者正也 "

정 자 정 야

" 정치(政治)는 바로 정(正)이니, 바로 잡는 일 이다.

스스로 몸을 갈고 닦아서 올바르게 행(行)해야만 한다"

 -論語-

 논어

(註)

대학(大學)에 삼강령(三綱領)과 팔조목(八條目)중에도,

"천하를 태평(太平)하게 하려는 자는

 우선(于先) 그 나라를 다스린다.

그 나라를 다스리고자 하는 자는

 먼저 그 집안을 정제(整齊)한다.

그 집안을 정제(整齊) 하고자 하는 자는

 먼저 그 몸(身)을 다스린다,

그 몸을 다스리고자 하는 자는

먼저 그 마음을 바르게 하고,

그 마음을 바르게 하려는 자는

먼저 그 뜻(意)을 성실하게 했으며,

그 뜻(意)을 성실하게 하려고 하는 자는

먼저 그 앎(知)을 지극히 했으며.

앎(知)을 지극히 함은

사물(事物)을 구명(究明)하는데 있다."

(註)

 * 정제(整齊)-바로잡아 가지런하게 함  * 구명(究明)-궁구(窮究)하여 밝힘

* 격물(格物)-사물의 이치(理致)를 연구(硏究)함,